陈凤宁觉得有些违和。庭芳提出的法子有其利，但他总觉得事情没那么简单。越漂亮的蘑菇，越可能有毒。庭芳带着那么多粮食来到江西，所图谋的必然不止她嘴上说的东西。替福王造势，根本不必来江西。东湖老巢都叫人插了钉子，难道她真的不着急？分田最是能够收买人心，分给了女眷，女眷就能记她一辈子。而女眷虽弱小，枕头风却强劲。她要那么多女眷作甚？或者说，她要那样的人心作甚？
庭芳知道自己所提惊世骇俗。她就是在利用机会夹带私货。女性首先得有财产，并且这个财产不是嫁妆那样说不清道不明的玩意儿，得是有法律保障的。钱是人的脊梁，穷鬼没有尊严。对于福王的江山，她付出的太多。固然她被逼的走投无路，可她的代价是惨重的。东湖到江西，两千多里水路，临盆前开船救灾，生孩子生到殚精竭虑，这份功绩，荣华富贵支付不起。就如陈凤宁所问，真的只要权倾天下么？是的，只要权倾天下。因为权倾天下后，她便有机会开女科。凭什么男人能考科举，女人就不能？凭什么男人能做官，女人就不能？做官又不是种田，不需要那把子力气。文弱书生且打不过她，就因为带个把儿就高人一等了？
即便有生之年做不到开女科，她也要踩出一条女子出仕的路来。哪怕要求比科举还要严苛百倍，哪怕只有她一个人能够做到，至少她撬开了一条缝。只要有缝，王侯将相宁有种乎的言论立刻就会在女性心里生根发芽。有了第一个，便有了第二个。越来越多，话语权便越来越大。女科自然应运而生。
但一切的前提，都是女性拥有独立财产。财产独立是人格独立的基础。嫁妆的存在，不过是两个父亲之间的协议，何况还有聘礼一说，固女性真正能支配嫁妆的是极少数，毕竟从法律上来说，女性连缴税的资格都没有。什么人没有缴税的资格？奴婢也是没有的。即，从国家层面的法律上来说，女性不过是叫着好听的奴婢罢了。万事万物皆要看拨开迷雾的真.相，而不是那句引人发笑的“妻者齐也”。古代女人有地位这种事，谁信谁傻！
庭芳喜欢现在的格局，死了很多人是很残酷，但同时不破不立，亦是很好的新生。这片土地上的男人逃荒了，只留下妇孺。那好，她就从这点着手，顺理成章的让女性拥有财产权！
陈凤宁想了半日，也想不出庭芳到底想干什么。还是劝道：“分了也无用。既到了她们手里，她们便可以低价卖与父兄或丈夫。既如此，还不如一开始就分给男人。外间的男人，可不是个个都入仪宾那样温柔体贴的。”
从女人手里抢财产太容易了！尤其是孝道压迫的时代。陈凤宁抛开对庭芳的猜测，只从阴阳失调上来讲，庭芳的法子并没有什么效果。没有女人敢为了几亩田反抗自己的夫主，花老婆嫁妆的男人多的是，何况从古至今，女人就不应该分田。
哪知庭芳勾起嘴角，悠然道：“那，学开元之法，禁绝土地买卖呢？”
作者有话要说：庭芳不是奔着女权去的，她想要解放劳动力
事实上男耕女织的社会，效率非常低下
女性在家里做家务，因为家务有特别多种，现代人可能已经不了解古代的生活方式了
总之一个女性要承担的家务有
棉花去籽、纺纱、织布、做衣服、纳鞋底、做被子等一切手工
煮饭、炒菜、劈柴等生活必须
煮猪食喂鸡鸭，编织、洗晒、带孩子等
所以一个家庭的女性需要承担多种工作，当然男性也很辛苦，在外面种地，很晚才能回家。