“还不是只学了几段打散，几首令曲小词，出堂总演那几出。如此也就是了！连板眼都不讲究，字眼儿更没法了，又哪里说理去？”
这般说话时，这客人看向一旁侑酒的红妃，笑着道：“这还是第一回 见师小娘子呢，听说师小娘子嵇琴好，舞蹈更好。方才只听了琴，就知道盛名之下无虚士了，到底不同...对了，师小娘子能唱吗？方才见得，小娘子似乎对席间歌唱不上心，你家姐姐可是汴京歌姬中数得着的人物，这还不喜欢么？”
红妃没说话，唱过两段的师小怜先笑了：“客人可别说了，这妮子古怪着呢！如今《双渐赶苏卿》正当红呢，她却不喜欢，当这是陈词滥调...罢罢罢，也不说她！她多了她不爱听。”
红妃递了一杯饮子给唱过的师小怜润喉，笑了笑。
李舟在旁终于鼓起勇气对红妃说话：“不知小娘子喜欢哪样故事、何中词曲？”
“其实也不拘哪样故事，真说起来，世上故事又能有几多新意？说故事的人多了，套路也就说尽了。我说是陈词滥调，不过是有感而发，并没有别的意思。”这是红妃的真心话，文艺作品越到后面就越难创新，她上辈子就是那样了。
此时的小说、杂剧之类，和后世相比，差的也不是套路，差的是细腻与真实。真个说套路，现代有的，此时也有。
红妃这话不是虚言，但真的说起来也就是对李舟虚应故事而已，毕竟他们也不相熟。而对于李舟这样不相熟的客人，红妃向来是这样。
第71章 云胡不喜（5）
“师小娘子也唱一段罢。”因为话题转到了红妃身上，柳原很自然地说起了这个。
旁边李舟一直看着红妃，他觉得红妃可能不太想唱。虽然这中场合，女乐们就算不想唱，一般也不会拒绝，但李舟就是担心红妃不走寻常路——在这之前，他已经见过红妃最出格的样子了。
不知是出于什么心理，他飞快道：“小娘子唱罢，方才说小娘子不喜《双渐赶苏卿》，那便唱一段喜欢的！”
红妃轻轻皱了皱眉头，是不会让人觉得她在生气的皱眉，这更像是一中无奈。微微颔首之后，红妃走到了屏风前，拿起放在鼓凳上的牙板，清了清嗓子，随着拍板声唱到：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院......锦屏人忒看的这韶光贱。”
一开始严月娇还不知红妃唱的是什么新曲，后头听出些意思了，这才跟着打小鼓。除了小鼓和牙板之外，这唱的再无别的伴奏，却一点儿不让人觉得寡淡，更显出了声韵清丽、词曲雅致！
仿佛是夜灯临水，一泓静水倒映了水上世界。
红妃唱的是《牡丹亭》中最有名的《皂罗袍》，这一段的名气大到出圈，不需要对昆曲有兴趣，只要对古代文化稍微有点儿爱好都是了然于心的。就连《红楼梦》里林妹妹在唱戏的院子旁听的呆住了，也要用这一段，可见地位。
红妃是跳古典舞的，对古代戏曲一直有着非常浓厚的兴趣，这甚至是他们那些舞蹈演员的选修课程之一，而红妃一直是个好学生。
《牡丹亭》背下全文是不可能的，但一些知名选段，特别是知名到《皂罗袍》这份上了，她是相当熟悉的，还曾经学唱过。
一开始柳原让红妃唱一段并没有别的意思，眼下他正和朋友们交际，和他同来的朋友里有一个还关系到一门重要的生意，这也是这次在师小怜这里交际的主要目的——让红妃唱歌，无非是做谈话的背景音，只是这背景音忒贵、忒高端了。
然而像柳原这样的不在意，或者说能来官伎馆的人大都如此。
只是才刚开口说了两句，柳原就不说了，和他谈生意的朋友也不觉得他这样失礼，因为他也是一样的。
柳原原本就最喜欢声乐，也擅长此道，而他之所以选择来师小怜这里和朋友谈生意，也有朋友是同道中人，‘投其所好’的原因。毕竟是他主动与人谈生意，没有不照顾对方喜好的道理。
红妃唱这一曲，寻常人也就罢了，最多觉得唱的好听，更多就没有了。但在他们这些‘专家’听来，却是能称绝妙，有品咂不尽的滋味在其中——这和现代歌星出的新歌一样，普通听众也只能听出好听、不好听，专业人士却能听出编曲、填词、作曲里面的奥妙。
所以，这一时之间听住了，真是一点儿也不奇怪。
红妃其实不是唱曲上面的大家，她在学舍的时候选的跳舞，主要精力也在这上头。至于唱，学舍善才怎么说她就怎么学，达标之后别指望她投入更多时间精力。只能说她好歹也是新竹学舍出来的，不至于显得业余。
此时吸引住柳原他们的，并非是红妃的唱功，而是唱词...甚至和曲的关系也不大。
曲都是‘套路’...这样有些说不好，但至少在此时这样说没问题。散曲、剧曲什么的，在此时就是固定的那些套，新的作品一般不会换曲子，只会重新填词。平日士大夫们填词是如此，剧作家们作的散曲、剧曲也是如此。
红妃唱《牡丹亭》里的选段，《牡丹亭》是此时没有的作品，曲子也在此时找不到一样的，但有类似的——此时有所谓北曲和南曲，这一点和红妃上辈子所知的宋代的情况一样，而北曲是元曲的先声，南曲则是此时鼓子词之类，也是后来明代昆曲的祖宗！
历史从来是一脉相承的，一个时期的文艺作品向来可以往前追溯，并没有‘突然出现’这个说法。大而化之的说，诗不是唐朝才有的，此前就是很常用的文体了，只是唐朝走上了鼎盛，也是文人作品的代表体裁。词也不是宋代才有的，唐朝有所谓短柱，其实就是词了。如‘武媚娘’就是初唐时就很有名的词牌名（所以唐太宗李世民给武则天取名叫武媚娘并不代表多喜欢她，只是见小姑娘姓武，又生的明艳，随口叫叫罢了。这就像现代有个女孩子名字里有个‘芳’字，其他人开玩笑叫‘小芳’，是一样一样的）。
具体来说，以‘曲’为例，宋代的乐曲可以从唐代大曲、民歌中找到出处，或者是以前的作品换了个曲牌，或者是原来的一首曲子拆开成了数曲，又或者在原来的基础上略做了修改，这都是有可能的。
《皂罗袍》是昆曲里面的剧曲，与此时南曲关系很明确，就算此时没有一模一样的曲子，专业人士那里也很容易找到它所属的‘大家族’。这也是严月娇没听过这首《皂罗袍》，却能很快找到板眼的原因...打板是‘板’，敲鼓是‘眼’，板眼其实就是节奏，合着节奏而已，只会比跟着奏乐更简单。
对于外人来说觉得高深莫测，专业人士却是吃饭喝水一样容易！
哪有音乐人听了前面几句，还不知道一首歌的节拍的。
所以，吸引住听众的真不是唱歌和这略显陌生的曲子，而是唱词——这曲《皂罗袍》能大大出名，成为文艺史上不得不提的作品，本来就不是因为曲子，而是词！
连林妹妹听了也只说‘原来戏上也有好文章’，‘文章’两个字说的太准！这是赞词的，而不是赞曲的。
而以‘词’论，‘原来姹紫嫣红开遍’一段就实在太出挑了！出挑到了哪怕对此很迟钝的人也能品出好来。这就是文字的魅力，能够让最贫乏的现实变得奇崛——真要来说，这一段原意也就是‘春色无人赏，青春空耗费’几个字罢了。
只是因为作者写下来，才气如春水般自笔下流淌，一切就完全不同了。
“好一个‘姹紫嫣红开遍’...”柳原品味再三，像是被惊醒一样，迅速看向红妃：“师小娘子从哪里得来的曲子？在下竟是从未听过！”
如果是外行人，一首没听过的曲子而已，只当是自己少见识了。世上的曲子千千万，也难每一支都听过。但柳原是这方面的专家，从小精研，造诣很深，一首曲子他没有听过，那就不可能是普通情况。
而一个这方面的专家，此时是不可能不好奇的。
红妃放下牙板，垂下眼睫，淡淡道：“奴一友人作杂剧...原来是书信往来时提到的，这也是他在剧中得意处之一。”
柳原连忙问：“这位先生哪里人？按理来说，这般文字不能是籍籍无名之人，该有名号罢？”
“这位先生姓汤，江南西路临川人，名号在此世却是无有。”红妃有的时候也想拿一些自己知道，但这个世界应该不会出现的作品出来分享给其他人。只是他没有盗取别人荣光的想法，一方面是她心里过不去那个坎，另一方面是她所处的艰难境况摆在那里，她也没那心思。
身后是无比艰难的命运追着，也很难有什么心思费那时光给自己赚什么名声。
她想过怎么给自己知道的这些东西过明路，办法之一就是假装自己有几个有才华的朋友。有才华归有才华，但这些人却是非常讨厌功名利禄的，不止不愿意出仕，甚至不太愿意与世人相交，这样的人对浮名自然就更不看在眼里了！
而红妃作为他们欣赏的人，还是他们的笔友，可以在征得他们同意的前提下，公开他们一部分作品。
这样做有两个好处，一来让这些在原本历史上能光辉熠熠、如今这条世界线上不会出现的作品能继续发光发热，这总是好事。二来，从红妃的私心来说这也有好处...她虽没有盗用这些作品，借此给自己增光添彩，却通过这中方式给自己增加了‘靠山’。
她知道那些作品背后的作者在这个世界上都是不存在的，但别人又不知道。在外面的人看来，那些作品质量高的惊人的作者绝不会是普通人——就算是普通人，能写出这样的作品后，也会变得不普通！