之前评判前，孟钊是拿了彩头出来的，是一对玉环。白玉无瑕，显然是好东西，但重点不是其价值，这就是为年轻人游戏凑趣而已。
孟钊将那对玉环递与宜君，笑言道：“古有‘迢迢牵牛星’，今有十七娘‘纤云弄巧’，如此正是今人不让古人！”
话说到这里的时候本可以就此为止了，然而宜君接过了玉环，孟钊又继续道：“只是这‘金风玉露一相逢’之言，‘两情若是久长时’之叹，一般人是不能得的。十七娘有此言语，该是日后有所应验。”
自古以来就有所谓‘谶言’的说法，平日里常说‘乌鸦嘴’‘好的不灵坏的灵’就是此种。而唐以来，又有诗谶之说，其中比较著名的有唐时女道士李季兰六岁时咏蔷薇，写‘经时未架却，心绪乱纵横’，其中‘架却’谐音‘嫁却’，令其父心中忧虑——小小年纪有此言语，将来恐成为失行妇人啊！于是将女儿送入了道观做女道士。
至于结果么...当然如同俄狄浦斯的故事一样，越是不想未来怎样，所做的努力就越会成为事情走向既定命运的推动力。
蜀中人不太熟悉李季兰，相比之下更知道女校书薛涛，而薛涛也有一个诗谶。她八岁时在父亲的考校下作‘枝迎南北鸟，叶送往来风’一句，就让父亲惊讶于她的才气之余，也和李季兰的父亲一样，产生了忧虑，觉得这句诗似乎在暗示女儿会沦落风尘。
薛涛的父亲倒是没有李季兰之父那样有行动力，但薛涛最后还是成为了官妓...可见，命运就是不管你反抗不反抗，都是会沿着既定的路走下去的。
诗谶之说在读书人之间是经常说的，虽然不到迷信的程度，但拿出来开玩笑并不奇怪。唯一的问题是，孟钊是个未婚男子，而杨宜君是个未婚小娘子，在两人关系又不那么亲近的时候，这样牵涉到男女、姻缘话题的玩笑，是有些不合时宜的。
杨宜君从第一次见孟钊起就觉得这个人有毛病...虽然杨宜君走到那里都有人献殷勤，但献殷勤也不是随便来的，大家都是体面人，没有不管不顾就冲上来的道理。而孟钊呢，第一次见她就‘自来熟’的过头了，缺少距离感，说话没分寸——孟钊自己没感觉，杨宜君却是快要气死了。
平常因为孟钊的身份，也因为她不会在成都常住，她都忍了。今次却是火气上来了，坏脾气管不住了，冷笑一声道：“到底是安东将军呢，博闻强记、博览群书、博古通今，连写了诗词会有应验这种事都知道...我就不知道这会有什么应验。”
孟钊被杨宜君阴阳怪气了一下，有些下不来台，眼里闪过一道怒火。然而很快又压了下来，笑了笑，不紧不慢道：“十七娘也太多心了，我也就是随意说说罢了...只因十七娘这阕词太奇，不是闺阁女儿家的声口，都说反常必有妖，这才想到‘诗谶’之说的。”
孟钊这话像是服软，但仔细一听又等于什么都没说。杨宜君挑了挑眉，却是不留情的：“这有什么可‘奇’的？闺中女儿写写牛郎织女之思就算是‘奇’了？那天下读书的男子还常作女子声口呢，那才是反常！”